戒邪淫论(二十六):要警惕三尸虫


 戒为良药    我从久远劫来    2020-09-29    

  三尸虫,道教称之为“三尸神”,道教认为人体中有三尸,亦称三虫、三彭,又名青姑、白姑、血姑。上尸居于脑宫名彭琚,好宝物;中尸居胸胃名彭瓒,好五味;下尸居于根部名彭矫,好色欲。三尸常居在人体,是欲望产生的根源,是毒害人体的邪魔。

  道书《梦三尸说》曰:“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故称为“三尸九虫”。

  《诸病原候论》中记载:“人身内自有三尸虫,与人俱生,而此虫忌血恶,能与鬼灵想通常接引外邪。为人患害。其发作之状,或沉沉默默,不的所苦。而无处不恶;或腹痛胀急;或累块踊起;或栾引腰脊;或精神杂错。变状多端。”

  《太上三尸中经》:三尸虫“为人大害,常以庚申之间,上告天帝,以记人之造罪。”

  道士葛洪指出 ,“尸”是这些害虫的名字,“三”则表示这种害虫数目巨大,对人类的健康构成了严重的威胁。而另一个位道士陶弘景则认为,在这里“三”是实指,三尸是三种危害最大的寄生虫。在《真灵位业图》一书中,陶弘景详细描述了三尸的性状。

  另一位宋代学者张君房经过仔细勘别,对陶弘景的发现进行了补充。他指出,三尸事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天,三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体,进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报,而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。

  东晋葛洪《抱朴子内篇•微旨》已引《易内戒》、《赤松子经》及《河图纪命符》言“三尸”之性质及危害,又在《遐览》中著录《三尸集》一卷,表明魏晋道教已视灭“三尸”为修道所必需。其后,南北朝至随唐间,又有不少道书专论“三尸”及守庚申,《云笈七签》引录为“庚申部”,载卷八十一至八十三。其《太上三尸中经》云:“人之生也,皆寄形于父母胞胎,饱味于五谷精气,是以人之腹中,各有“三尸九虫”,为人大害。常以庚申之日,上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死……”

  南师怀谨在《小言黄帝内经与生命科学》中讲:“短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤。”所谓虫是寄生虫。以道家来讲,我们这个身体不是我们自己的,是个世界,每一个细胞是一个生命,而有很多的细菌在寄生 。所以道家说我们身体里有三尸虫,很多很多,所以要把三尸虫杀死。……

  宣化上人也曾经讲:“我们每一个人都是妄想纷飞,妄想如微尘那般多,七上八下,乱七八糟。怎么会打那么多妄想?这就因为我们身上有很多菌虫,有大菌虫,有小菌虫,有老菌虫,有少菌虫。菌虫有的有神通,有的有鬼通,或有人通、天通、地通。这些菌虫在我们身上钻入毛孔中,大显神通专门作怪。它们也有电波,向我们心里打电波。打个电波,我们就打个妄想,故我们的妄想从未停止过,这个妄想刚止息了,那个电波又打来,于是又起另一个妄想,这都是我们身上的菌虫在作怪。这些菌虫虽是虫,但都是特务,有的会天通,就做天上的特务,若会神通的菌虫,就做神的特务,会人通的就做人的特务,又有会鬼通、畜生通。天地间,森罗万象、房廊屋舍,所有尽虚空大地,没有一种种类,不是生存在我们身上。有的菌虫帮著修行人发菩提心,这是佛通的菌虫,有的叫人做善事,这是菩萨通的菌虫。我们为何吃维他命?就为着要养这些菌虫,把它们养得又胖又肥,虽然你不能吃它们的肉,但它们会吃你的肉。

  在《华严经》上说,人身是由无量数之虫子积聚而成。你想想这么多一串串的肮脏菌虫,你说:多么邋遢!而你还为这些菌虫做牛做马,为它穿好衣,吃美食,住华屋等等,岂不颠倒!

  有时这些菌虫开个会,令你生病,医生治也治不好,这时,这些菌虫就拍掌哈哈大笑,它们在高兴收拾你了,你要向它们投降了。有些人偏不爱做好事,尽做坏事要占便宜。这些都是由于坏的菌虫在捣乱,不令你发菩提心,想令你堕落,你若不信,用刀割开肉看看,过几天这些虫子就会活动起来。人真是太可怜了,视身体如珍如宝,你喂这些菌虫,才是无聊事!你们不信,我也要讲,你们信,我也要讲。我讲出来为使这些菌虫听听,令它们知道在这世界上,也有人知道它们的底细。”

  所以有时候我晚上做艳梦,说不定就是这些虫子在搞怪,因此一定要警惕,怎么警惕?

  方法是:少吃饭,多念经。给自己定下每天吃饭的最多量,晚上不吃饭很好,要是能持佛制日中一食更好。念经,早晚都要念,最好是早中晚都要念。不令懈怠。

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